Dom Erwin fala sobre realidade do povo Munduruku e Complexo Hidrelétrico Tapajós

O bispo do Xingu e presidente do Conselho Indigenista Missionário (Cimi), organismo vinculado à Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB), Dom Erwin Kräutler, publicou na quinta-feira (9) um artigo demonstrando apoio "irrestrito" ao povo Munduruku, que vive a expectativa do cumprimento do calendário de viabilização do Complexo Hidrelétrico do Tapajós. De acordo com o bispo, essa realidade tem causado "sérios conflitos e violências".

O projeto do Complexo Hidrelétrico Tapajós, na região Oeste do Pará, envolve pelo menos 32 comunidades indígenas, principalmente da etnia Munduruku. O projeto prevê a construção de cinco usinas hidrelétricas.

Para Dom Erwin "a 'divisão interna' provocada pela intervenção federal entre os Munduruku e daqueles que lutam em defesa do projeto de vida do povo, contribui para que o governo, as empreiteiras e os grupos econômicos avançem, desdenhando de quem não reza por sua cartilha, na implementação de seu projeto de morte".

Com a conclusão, espera-se que o complexo tenha uma potência instalada de 10.682 megawatts (MW) que, comparada às outras usinas brasileiras, fica atrás apenas da binacional Itaipu, que tem capacidade de 14.000 MW, e da ainda em construção Usina de Belo Monte que, em plena capacidade, poderá atingir a potência de 11.233 MW.  

Leia na íntegra o texto de Dom Erwin:  

“DIVIDE ET IMPERA”: Intervenção Federal gera Conflitos e Violências na Região do Tapajós

Atribui-se ao imperador romano Júlio César (+44 a.C.) a expressão “Divide et impera”. O ditado sugere que para um povo perder sua força e seu brio e assim ser mais facilmente dominado, a estratégia é dividir, criar discórdia, jogar uns contra os outros. Provocar a divisão entre os povos e populações locais é uma estratégia histórica e sistematicamente usada pelos governos e grupos econômicos interessados na exploração dos recursos naturais até então de usufruto exclusivo destes povos e populações. 

Os governos e grupos econômicos usam esta estratégia da divisão para romper ou enfraquecer a resistência destes povos que, evidentemente, não se conformam e não aceitam o fato de terem suas terras invadidas, sua cultura agredida, seus projetos de vida destruídos. 

Os governos e grupos econômicos não hesitam em provocar, favorecer e alimentar fraturas políticas entre potenciais aliados dos povos e populações locais que se opõem aos seus interesses. Usam esta artimanha a fim de colocar em lados opostos pessoas e organizações que poderiam estar articuladas e atuando conjuntamente no apoio e fortalecimento da resistência destes povos e populações. 

Os governos e grupos econômicos defendem a tese segundo a qual os povos, populações locais e organizações de apoio seriam os “sujeitos da violência” nesses processos. Por isso, qualquer mobilização que se contraponha aos interesses do governo e dos grupos econômicos é rotulada de  “baderna”, “arruaça”, “confusão”, “agitação”, “violência”. É o típico caso de “culpabilização da vítima”. Tentam assim camuflar o fato de que são eles próprios os protagonistas da violência e justificam o uso da força policial do Estado para implementar seus interesses. Invariavelmente aplicam a estratégia da “criminalização” de lideranças a fim de enfraquecer qualquer resistência. 

Os governos e grupos econômicos nunca assumem a responsabilidade pelos desequilíbrios e fraturas políticas. Sempre jogam a culpa em alguma organização, alguma pessoa ou grupo de pessoas que atuam nas respectivas regiões. 

Essas premissas se aplicam hoje perfeitamente à região do Tapajós, onde o governo pretende construir o chamado “Complexo Hidrelétrico do Tapajós”. Representantes do governo bem treinados e desprovidos de qualquer tipo de senso ético atuam com grande afinco na região, de modo especial junto aos Munduruku, povo que impõe a maior resistência ao projeto governamental. 

Preocupados damo-nos conta de que o governo federal e os grupos econômicos têm alcançado relativo sucesso nesta estratégia, especialmente no que tange à provocação de divisões e desequilíbrios entre os Munduruku e potenciais aliados deles na região. A obstinação do governo federal em cumprir o calendário de viabilização do Complexo Hidrelétrico do Tapajós está causando sérios conflitos e violências. A “divisão interna” provocada pela intervenção federal entre os Munduruku e daqueles que lutam em defesa do projeto de vida do povo, contribui para que o governo, as empreiteiras e os grupos econômicos avançem, desdenhando de quem não reza por sua cartilha, na implementação de seu projeto de morte. 

O momento exige bom senso, serenidade, ausculta aguçada às necessidades do povo e diálogo entre caciques, guerreiros e demais lideranças Munduruku na busca de consenso sobre as formas de ações que possam efetivamente impedir a construção das hidrelétricas no Tapajós e a consequente desestruturação do povo. 

Afirmamos nosso compromisso e disposição de apoio irrestrito à luta dos Munduruku contra os projetos de morte que os ameaçam.

Dom Erwin Kräutler
Bispo do Xingu e presidente do Cimi