Uma vez colaborei em uma experiência de missão, em cuja localidade predominava a fala do Quíchua. Dando uma de quem tinha se preparado, quis promover a oração do terço em Quíchua. Só depois de acabar (e de provavelmente me expor ao ridículo com tal tentativa) é que fiquei sabendo que ali costumavam rezá-lo em espanhol!

Leia MaisChegou um novo tempo para os Jovens de Maria!Na verdade, cheguei fazer umas dez experiências de missão em regiões andinas (na maioria delas, o espanhol foi suficiente para nos comunicarmos). Em todas fiquei surpreso pela força da devoção mariana e de como, apesar da carência de ministros que acompanhassem a vida da comunidade, a fé era uma experiência viva.

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“A religiosidade do povo, no seu núcleo, é um acervo de valores que responde com sabedoria cristã às grandes incógnitas da existência. A sapiência popular católica tem uma capacidade de síntese vital: engloba criadoramente o divino e o humano, Cristo e Maria, espírito e corpo, comunhão e instituição, pessoa e comunidade, fé e pátria, inteligência e afeto”.  (Documento de Puebla, nº 448.)

Na verdade, os pastores da Igreja cuidam das diversas expressões da religiosidade popular. Assim, “para manter e apoiar a religiosidade popular, é necessário um discernimento pastoral”, pois ela só é válida na medida em que faz “progredir no conhecimento do mistério de Cristo”. Dessa forma, “sua prática está submetida ao cuidado e às decisões dos bispos e às normas gerais da igreja”. Enfim, elas “são um prolongamento da vida litúrgica da Igreja, mas não a substituem” (Catecismo da Igreja Católica, nº 1674-1676.2674-2679).

Leia MaisO que São José nos ensina a respeito do amor?“O sentimento religioso do povo cristão desde sempre encontrou a sua expressão em variadas formas de piedade, que rodeiam a vida sacramental da Igreja, tais como a veneração das relíquias, as visitas aos santuários, as peregrinações, as procissões, a via-sacra, as danças religiosas, o rosário, as medalhas, etc.” (Catecismo da Igreja Católica, nº 1674-1676.2674-2679).

A expressão privilegiada que une a vida litúrgica e a devoção popular é a devoção a Nossa Senhora. No fundo, “Jesus, o único mediador, é o caminho da nossa oração; Maria, sua Mãe e nossa Mãe, é pura transparência Dele”. Um dos grandes valores da devoção mariana é nos aproximar de um dos mistérios centrais da fé: a Encarnação do Filho de Deus, “pois Ela agora conhece a humanidade que Nela foi desposada pelo Filho de Deus”. (Catecismo da Igreja Católica, nº 1674-1676.2674-2679.)

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Ela é expressão de humanidade resgatada, de síntese vital, de reconciliação verdadeira.

“Porque nos dá Jesus, seu Filho, Maria é Mãe de Deus e nossa Mãe; podemos confiar-Lhe todas as nossas preocupações e pedidos: Ela ora por nós como orou por Si própria: ‘Faça-se em Mim segundo a Tua palavra’ (Lc 1, 38). Confiando-nos à sua oração, abandonamo-nos com Ela à vontade de Deus: ‘Seja feita a Vossa vontade’” (Catecismo da Igreja Católica, nº 1674-1676.2674-2679.)

Leia MaisDia de Nossa Senhora de Lourdes e a mensagem da ImaculadaAssim, entre outras graças, a devoção mariana nos conduz a Jesus, nos faz disponíveis à vontade do Pai, nos abre à ação do Santo Espírito; nos educa na vida litúrgica, nos ensina a dinâmica da encarnação, nos leva a viver uma síntese vital da nossa fé; enfim, nela acolhemos o modelo de Maria, “a orante perfeita, figura da Igreja”. Com confiança “podemos orar com Ela e a Ela. A oração da Igreja é acompanhada pela oração de Maria que lhe está unida na esperança” (Catecismo da Igreja Católica, nº 1674-1676.2674-2679.)

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