Maria e o canto do Magnificat: o olhar de Deus

O canto de Maria nomeia Deus de duas maneiras: Senhor ou Kyrios e Salvador ou Soter. Com o nome de Senhor, Maria destaca a grandeza de Deus. Quem viu aquela grandeza encontrou a transcendência absoluta e só pode ter uma palavra: eu te agradeço! Eu saio da minha própria pequenez, descubro o meu desamparo e canto a grandeza do verdadeiro “Kyrios, perante quem hão de dobrar todos os joelhos no céu e na terra” (Fl 2) . A oração é, antes de tudo, a resposta de Maria à ação de Deus e um elogio a sua prima Isabel. O anjo do Senhor a saudou: “Alegre-te, agraciada” (Lc 1,28). Maria respondeu colocando-se nas mãos de Deus, que “dirige os caminhos da história” (Lc 1,38). Agora, assumindo as palavras anteriores, ela se alegra e canta a grandeza de Deus. Alma e espírito aparecem em vez de "eu": eles são uma expressão de seu significado. Maria recorda-se do que Deus realizou nela. A atuação de Deus é expressa duas vezes com o mesmo termo "porque": ele olhou para mim, ele olhou e fez grandes coisas em mim. Maria afirma que o próprio Deus olhou para ela, que descobriu os olhos de Deus cativados por sua pequenez; e ela sabe que aqueles olhos a exaltam, a revestem de formosura e a transformam. Então, levante a alma e cante . Olhar misericordioso porque ele percebeu a humilhação (tapeinose) de Maria, para elevá-la. Um olhar de amor porque contempla sem julgar, sem dominar, sem impor, nem cobrar. Olhar criativo porque a transforma e engrandece. Maria mantém o olhar, e mantendo-o em um gesto de amor e transparência, responde ao mistério de Deus (Lc 1,38). "Eis a serva do Senhor". Como os profetas afirmam: "Eis-me aqui". Alma é a verdade da pessoa aberta ao que ela deseja; espírito é dele profundidade, aquele lugar onde Deus se manifesta . "Porque ele pôs os olhos na humilhação de sua escrava. Por isso a partir de agora todas as gerações me chamarão de bem-aventurada, porque O Poderoso fez maravilhas por mim. Santo é o seu nome e sua misericórdia atinge de geração em geração aqueles que o temem" (Lc 1,48-50). Deus se define em primeiro lugar como aquele que olha: ele olha e observa a opressão de seu povo no Egito (Êx 3,7s.); ele olha para Ana, esposa estéril (1Sm 1,11s.); olha e se compadece de Israel que, como uma filha recém-nascida, encontra-se no meio do sangue do próprio nascimento e do caminho (Ez 16,6). Agora se realiza o centro da história de amor mais poderosa dos séculos . Ela é a serva do Senhor e, no Magnificat, canta o olhar terno de Deus para com seus pobres, que dispersa os soberbos e exalta os humildes (Lc 1,51). A Virgem espera com os pobres, sem alarde, nem pretensão; aguarda em santidade e justiça (Lc 1,75), preparando-se para a vinda do Messias desejado como a consolação de Israel (Lc 2,25). Maria se sobressa entre os humildes e pobres do Senhor, que confiantemente esperam e recebem d’Ele a Salvação. Por isso, Maria educa o olhar dos seus filhos para uma empatia maior: com seu olhar ela recorda que há uma prioridade, todos os pequeninos de Deus. O fato é que Maria, transbordando de alegria, levanta uma canção que revela a chegada de uma nova humanidade, que vive na transparência, sem arrogância, sem imposições, sem marginalização. Maria descobriu o caminho de Jesus, e com Jesus proclama a verdade escatológica da humanidade; ela tem certeza de que o Reino de Deus começou a acontecer. Por isso canta, e o ponto culminante de seu canto pertence ao Reino de Deus .