Como a Ecologia Integral está presente na Palavra de Deus?

“A todos os animais selvagens, a todas as aves do céu e a todos os seres que rastejam pelo chão e nos quais há um sopro de vida, eu dou como comida toda vegetação”. E assim aconteceu. Deus viu tudo que havia feito: era muito bom.” (Gn 1, 29-31)

A 62ª Campanha da Fraternidade terá início oficialmente em 5 de março de 2025, na Quarta-feira de Cinzas, mas a Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB) já disponibilizou os materiais para que comunidades, paróquias e o povo de Deus já possa se inteirar, rezar e refletir sobre o tema “Fraternidade e Ecologia Integral” e o lema baseado nesta passagem do Gênesis.

No Portal A12, atualizamos você a respeito do que se trata a Conversão Ecológica, baseada na Encíclica Laudato Si do Papa Francisco e adotada pelo Texto Base da Campanha, que nos ensina a fazer um “exame de consciência” ao reconhecer as muitas vezes em que prejudicamos a Casa Comum e que além do arrependimento sincero, precisamos realizar ações concretas de reparação, implicando uma mudança de mentalidade e estilo de vida que incluem renovação espiritual e ética.

A partir do Texto-Base, listamos aqui algumas passagens bíblicas que nos ajudam a superar esta complexa crise ambiental e social que vivemos no mundo, pois a Sagrada Escritura ilumina a nossa caminhada como Igreja, pois somos seguidores de Cristo. Os trechos mostram que a Ecologia Integral é uma proposta desafiadora de integração da Igreja com as esferas do ser humano (economia, política, cultura, educação, espiritualidade, entre outros). Confira!

Antigo Testamento — A Criação

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No documento oficial da Campanha da Fraternidade, são exibidos detalhes importantes do início da Bíblia, no livro de Gênesis.

“No princípio Deus criou o céu e a terra. A terra estava sem forma e vazia; as trevas cobriam o abismo e o espírito de Deus se movia sobre a superfície das águas. Deus disse: “Faça-se a luz!”. E a luz foi feita. Deus viu que a luz era boa e separou a luz das trevas” (Gn 1, 1-4)

Nesta narrativa, o destaque está no ritmo dos sete dias da Criação (a luz, o Céu, o mar e a terra, Sol, Lua, estrelas, animais e o ser humano). No sétimo dia, o do descanso, é o tempo para as pessoas se reunirem para cultivar a memória da ação criadora e libertadora de Deus, louvando ao Senhor, alimentando a esperança. Esta passagem contempla o ser humano no meio de elementos que têm grande importância, pois não cabe a nós humanos uma autonomia absoluta em relação aos outros seres criados.

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O “pecado ecológico” é citado no livro do Êxodo, onde aprendemos a existência de políticas opressivas, violentas e contraditórias, resultando em catástrofes ambientais, como o exemplo das decisões do Faraó, que ao impedir a liberdade dos hebreus, Deus permitiu as “nove pragas” (poluição das águas, invasão de rãs, mosquitos, moscas, gafanhotos, morte do gado, chuva de fuligem e de granizo, além da morte dos primogênitos e animais domésticos). Isso mostra que à luz da Palavra de Deus, a natureza reage às decisões erradas do ser humano.

“Moisés e Aarão fizeram o que Javé lhes tinha mandado. Aarão levantou a vara e feriu as águas do rio à vista do faraó e de seus servidores, e toda a água do rio transformou-se em sangue” (Ex 7, 10)

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Mas ao mesmo tempo, o povo libertado e obediente ao Senhor é beneficiado. Ao atravessarem o deserto, uma região totalmente pobre de recursos, o povo de Deus encontra água, alimentos (maná e codornizes), favorecendo a sobrevivência do ser humano, ocorrendo um encontro particular com Deus, que cuida de cada um de nós, nos fazendo caminhar à Terra Prometida, mesmo com a escassez e limitações temporárias.

“Ouvi as murmurações dos israelitas. Fala-lhes assim: ‘Ao entardecer comereis carne e pela manhã vos saciareis de pão, e sabereis que eu sou Javé, vosso Deus’. De fato, à tarde surgiram codornizes que cobriram o acampamento; e pela manhã havia uma camada de orvalho em torno do acampamento” (Ex 16, 12-13)

Novo Testamento — Exemplos ecológicos de Jesus

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Nosso Senhor em suas parábolas sempre se utilizou da natureza criada por Deus Pai para evangelizar os povos.

No Evangelho de São Marcos, Cristo menciona diversos itens, como as sementes, o solo, o chão não arado “à beira do caminho”, o “terreno pedregoso, onde não havia muita terra”, “o sol queimante” e “os espinhos sufocantes”, que participam dos ensinamentos divinos para buscarmos a Vida Eterna.

“Outras sementes caíram entre os espinhos; estes cresceram e as sufocaram, e elas não deram frutos. E outras caíram em terra boa e deram fruto depois de crescerem e se desenvolverem. Umas produziram trinta vezes mais; outras, sessenta e outras, cem” (Mc 4, 7-8). 

Durante a Última Ceia de Jesus, contemplamos o que representa os pães ázimos, consumidos pelo povo judeu durante a festa da Páscoa. Feitos somente de farinha e água, são menos saborosos, lembrando a aflição sofrida pelos hebreus no Egito, mas também o projeto libertador de Deus, a partir da Nova Aliança, Jesus, que se fez como Pão para nós, e alimenta nossa fé, assim como diz São Paulo aos Coríntios.

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“Eliminai o velho fermento para serdes uma nova massa, já que sois ázimos. Pois o Cristo, nossa páscoa, foi imolado. 8Celebremos, portanto, a festa, não com fermento velho, nem com fermento de malícia e de perversidade, mas com ázimos de pureza e de verdade” (1Cor 5,7-8).

Nesta Campanha da Fraternidade, a Igreja no Brasil deseja que possamos redescobrir a relação entre a Eucaristia e o cultivo da Ecologia Integral, pois o Senhor quer chegar ao nosso íntimo através de um pedaço de matéria e também através da Palavra.

“A Eucaristia une o Céu e a terra, abraça e penetra toda a criação. O mundo, saído das mãos de Deus, volta a Ele em feliz e plena adoração. A Eucaristia é também fonte de luz e motivação para nossas preocupações pelo meio ambiente, e nos leva a sermos guardiões da criação inteira”, diz o Papa na Encíclica Laudato Si.

.:: Saiba mais sobre a Campanha da Fraternidade nesta página especial do A12