“Com sofrimentos dele te nutrirás todos os dias de tua vida. Ele produzirá para ti espinhos e cardos, e comerás a erva dos campos. Com o suor de teu rosto comerás teu pão até que retornes ao solo, pois dele foste tirado. Pois tu és pó e ao pó tornarás!” (Gn 3,17-19).
Com o pecado, desvinculado da fonte da vida que é Deus, o homem se submete às necessidades e às demandas de sua natureza. O trabalho se torna uma espécie de penitência, um tipo de punição.
A mulher permanece marcada pela dor do parto. “Multiplicarei as dores de tuas gravidezes, na dor darás à luz filhos” (Gn 3,16). No mosaico, ela é apresentada com a criança, ela dá à luz, mas seu filho já caminha para a morte. Com o novelo nas mãos e uma cesta ao lado, ela denota o cansaço ligado ao trabalho, à sobrevivência. O homem está todo curvado sobre a terra e os túmulos já podem ser vislumbrados, com a cor preta, onde tudo se apaga, tudo acaba. Vemos, também, um querubim com a espada do juízo que os mantém fora do Paraíso, mas essa espada do juízo caiu sobre Cristo e a morte do Cordeiro de Deus abre novamente as portas do céu.
A Torre de Babel e o Encontro em Mambré
As representações da Torre de Babel e do encontro de Abraão com os três homens em Mambré convidam à reflexão sobre o individualismo humano e a verdadeira comunhão com Deus revelada na Santíssima Trindade.
O Dilúvio Universal e Noé planta a vinha
O texto relaciona o Dilúvio como purificação da humanidade com o recomeço simbolizado por Noé e a vinha, apontando para a nova aliança em Cristo.
A terra oferecida ao homem como domicílio agora é sepultura
Esse mosaico nos mostra que a terra não é mais o jardim extraordinário em que Deus o colocou para ser seu guardião. Deus vê a fragilidade do homem, então o reveste com túnicas de peles de animais, para protegê-lo em sua vulnerabilidade.
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