Dom Giuseppe Muscari: de aliado a opositor dos redentoristas

Giuseppe Muscari é uma das figuras mais complexas quando se percorre a história inicial dos Redentoristas. Monge basiliano, professor de teologia e abade, foi primeiro um valioso colaborador de Afonso e da Congregação, depois redentorista e Consultor Geral e, finalmente, protagonista de uma grave crise interna.

Em 1748, quando Padre Andrea Villani e Irmão Francesco Tartaglione chegaram a Roma para obter a aprovação pontifícia do Instituto, Muscari já era amigo de Afonso. Ele conhecia e admirava os redentoristas desde sua estadia no mosteiro basiliano de Materdomini, perto de Nocera.

Quando atuava como professor de teologia, foi eleito abade de Santa Maria del Patirion, na região da Calábria. Entretanto, permaneceu em Roma como secretário da Ordem, pois conhecia muito bem os círculos e os caminhos da Cúria, sabendo quais caminhos deveria percorrer.

Ele recebeu Padre Andrea Villani e Irmão Tartaglione "de braços abertos" e colocou suas relações a serviço da causa redentorista. O escritor redentorista Théodule Rey-Mermet considerou que foram "explicitamente muito eficazes os serviços prestados por Muscari nas negociações que levaram à sua aprovação como efetivas e oficiais".

De monge basiliano a redentorista

Seu desejo de ingressar na Congregação tornou-se muito forte. Muscari implorou para ser aceito, mesmo que "como um simples irmão". Afonso hesitou, pois não gostava de admitir pessoas que já haviam experimentado a vida em outras comunidades religiosas, mas, no fim, concordou, também por insistência de Padre Andrea Villani.

Tendo obtido permissão do Papa para mudar de família religiosa e dispensado do noviciado, Muscari professou os votos como religioso redentorista no dia 1º de junho de 1749, em Roma, nas mãos do cardeal Orsini, delegado de Santo Afonso. Durante o verão, chegou a Ciorani.

Sua ascensão na Congregação aconteceu de forma muito rápida. Na assembleia seguinte à aprovação pontifícia do Instituto, interveio com a autoridade de um especialista, sustentando que, já que o Instituto havia sido aprovado, todos os cargos deveriam ser legitimados novamente, de acordo com a Regra.

Nas eleições seguintes, foi escolhido como um dos Consultores Gerais. Afonso também lhe confiou um cargo de grande responsabilidade: em outubro de 1749, transferiu os estudantes de filosofia e teologia para Pagani, colocando-os sob a direção espiritual de Mazzini e a direção escolar de Muscari.

A confiança de Afonso também alcançou o terreno da consciência moral. O mesmo escritor Rey-Mermet preserva uma nota do diário de Afonso, de 18 de setembro de 1751, na qual o fundador registra o julgamento de Muscari sobre a obrigação de seguir, por obediência, a opinião provável.

Sua opinião coincidia com as de Villani e Cafaro: um sinal de que Afonso, ao menos nessa fase, estimava seriamente sua competência teológica.

Da colaboração à crise

A situação mudou rapidamente. Rey-Mermet relata que Muscari, após um excelente início como professor, começou a criticar as práticas e a estrutura do Instituto, manifestando aspirações cada vez mais pessoais de reforma.

Afonso reagiu firmemente e, em dezembro de 1749, transferiu-o de Pagani para Ciorani, a fim de pregar os exercícios aos ordenandos, apresentando-lhe claramente a alternativa: aceitar a designação ou retornar à sua própria Ordem.

A ruptura amadureceu em 1751. Segundo a reconstrução de Rey-Mermet, Muscari convenceu secretamente quatro jovens da Congregação a segui-lo no projeto de um novo instituto missionário destinado às missões estrangeiras na Mongólia, no Paraguai e na China.

Quando um dos estudantes, Pasquale Adinolfi, revelou o projeto a Santo Afonso, a crise explodiu. Os quatro jovens imediatamente pediram para sair, e o Conselho de Consultores decidiu, por unanimidade, expulsar Muscari da Congregação.

O episódio mais significativo, no entanto, ocorreu após a separação. Apesar de tudo, Afonso escreveu a Muscari, reiterando que não estava interessado nos bens que ele poderia deixar para a Congregação:

"Sinto muito por perder a pessoa e não as coisas dela [...] Eu ainda te estimo".

Rey-Mermet relata que Muscari retornou à Ordem Basiliana e à dignidade de abade. Mesmo após o severo conflito, respeitava a Congregação e seu fundador.

Por que é significativo?

Muscari mostra o lado menos linear das origens redentoristas. Ele foi, ao mesmo tempo, um homem que contribuiu concretamente para a aprovação do Instituto pelo Papa, em 1749; um teólogo a quem Afonso confiou a formação dos estudantes e cujo julgamento moral levou em consideração; e, depois, o protagonista de uma das primeiras grandes crises internas do Instituto.

Sua história revela, acima de tudo, uma característica de Afonso: a capacidade de distinguir o conflito institucional das relações pessoais. Mesmo depois de ser forçado a afastar Muscari, ele ainda conseguiu escrever-lhe: "Ainda te amo".

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Fonte: Instituto Histórico Redentorista