No nosso caminho sobre os 43 dogmas da Igreja, pudemos ver as afirmações relacionadas a Deus, a Jesus Cristo, à criação do mundo, à Virgem Maria, ao Papa e à Igreja. Leia MaisVocê sabe as 43 verdades de fé da Igreja Católica?
Nesta semana continuamos percorrendo os dogmas relacionados aos Sacramentos.
Vimos até aqui que:
O batismo é o verdadeiro Sacramento instituído por Jesus Cristo, a Confirmação é verdadeiro e próprio Sacramento, a Igreja recebeu de Cristo o poder de perdoar os pecados cometidos após o Batismo, a Confissão Sacramental dos pecados está prescrita por Direito Divino e é necessária para a salvação; e A Eucaristia é verdadeiro Sacramento instituído por Cristo.
Vamos, desta vez, buscar compreender o dogma “Cristo está presente no Sacramento do Altar pela Transubstanciação de toda a substância do pão em seu Corpo e toda substância do vinho em seu Sangue”.
A transubstanciação diz respeito ao momento da consagração na Santa Missa, quando o pão (hóstia) e o vinho se tornam verdadeiramente o Corpo e Sangue de Cristo, apesar de não acontecer nenhuma mudança aparente.
“A presença eucarística de Cristo começa no momento da consagração e dura enquanto as espécies eucarísticas subsistirem. Cristo está presente todo em cada uma das espécies e todo em cada uma das suas partes, de maneira que a fracção do pão não divide Cristo.
[...] Na liturgia da Missa, nós exprimimos a nossa fé na presença real de Cristo sob as espécies do pão e do vinho, entre outras maneiras, ajoelhando ou inclinando-nos profundamente em sinal de adoração do Senhor [...]” (CIC, 1377-1378)
Nesse sentido, a Igreja ensina que Jesus Cristo está presente em sua totalidade no Santíssimo Sacramento, ou seja, não é apenas um simbolismo ou um teatro, mas um mistério de fé na presença real de Nosso Senhor.
“Nos sinais humildes do pão e do vinho transubstanciados no seu corpo e sangue, Cristo caminha conosco, como nossa força e nosso viático, e torna-nos testemunhas de esperança para todos.” (Carta Encíclica Ecclesia de Eucharistia, do Sumo Pontífice João Paulo II)
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