Para entender um pouco melhor este título de Nossa Senhora, buscaremos luzes nos ensinamentos de São João Paulo II. Em concreto, citaremos algumas passagens de uma das suas catequeses sobre a Igreja, do dia 30 de junho de 1993.

Logo no início da sua meditação, o Papa Wojtyla assinala que “a razão profunda da devoção do presbítero a Maria Santíssima se funda na relação essencial que foi estabelecida no plano divino entre a Mãe de Jesus e o sacerdócio dos ministros do Filho” (São João Paulo II, “A devoção mariana na vida do presbítero”, 1).

O fundamento da relação de Maria com o sacerdócio deriva do fato objetivo da Encarnação, condição necessária para que o Filho eterno de Deus chegasse a ser “pela sua morte e ressurreição, sacerdote único da humanidade (Ver Hb 5,1)” (Ibid., 2). No momento da Encarnação percebe-se uma sintonia entre Maria e o Filho, que ao entrar no mundo dá uma orientação sacerdotal, de sacrifício pessoal a toda a sua existência. Maria, em sintonia com essa orientação, pronuncia também seu próprio “Sim” à mensagem do Anjo (Ver Lc 1,38). Assim como Jesus, ela também pode dizer: “Tu não quiseste sacrifício e oferenda. Tu, porém, formaste-me um corpo (...) Eis-me aqui (...) ó Deus, para fazer tua vontade” (Hb 10,5-7).

Maternidade Espiritual / Reprodução

Assim como Maria contribui na formação física e moral de Jesus, educando-O desde Menino de uma maneira adequada à sua missão sacerdotal, está chamada também a desempenhar um papel protagonista “na formação dos ministros de Cristo, partícipes do seu sacerdócio” (Ibid., 3).

Ninguém como Maria está unida ao sacrifício reconciliador do Filho, ao seu sacerdócio, do qual todo sacerdócio na Igreja é uma participação, incluso o ministerial: “Ela foi a primeira pessoa e a que com mais perfeição participou espiritualmente na oblação de Sacerdos et Hostia” (Ibid., 4). Consequentemente, “aos que participam no plano ministerial do sacerdócio do seu Filho pode obter e dar a graça do impulso para responder cada vez melhor às exigências da oblação espiritual que o sacerdócio implica” (Ibid.).

No Gólgota, ao pé da Cruz, não podemos esquecer que João, o mesmo discípulo que no dia anterior tinha recebido do Senhor o encargo de celebrar a Eucaristia, junto com os demais Apóstolos sacerdotes, recebia Dele também agora o seu testamento espiritual: “Eis a tua mãe” (Jo 19,27). Maria, por sua parte, ao testemunhar a consumação do sacrifício reconciliador do seu Filho na Cruz, agora recebia o encargo de auxiliar maternalmente todos os que ministerialmente estão chamados, até o fim dos tempos, a perpetuar na Igreja e no mundo esse sacrifício, representados por João: “Mulher, eis o teu filho” (Jo 19,26).

À Maria, Mãe do sacerdote, o presbítero deve dirigir seu olhar, pois ela é modelo perfeito da sua vida e ministério, porque ela, como diz o Concílio, “guiada pelo Espírito Santo, se consagrou toda ao ministério da redenção dos homens; os presbíteros a reverenciarão e amarão, com filial devoção e culto, a esta Mãe do sumo e eterno Sacerdote, Rainha dos Apóstolos e auxílio do seu ministério” (Presbyterorum ordinis, 18)” (Ibid., 6).